Jose Luis Rivas

Ideas de Libertad

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Sobre la paridad del voto en la LOE

Aug 27

Posted by Jose Luis Rivas in Gobierno, Política | 7 Comments

Este es el argumento base de los chavistas al momento de hacer creer a la gente que esta ley es buena. La igualdad de condiciones al momento de votar por las autoridades universitarias.

Si bien es cierto que es algo por lo que se ha luchado durante mucho tiempo no se han establecido límites al alcance de este voto, y por ende, si bien se defiende el voto par del estudiante con el de los profesores no tanto así el de los obreros y el personal administrativo por la siguiente duda planteada en torno a lo que está omitido en la ley: ¿Los obreros y el personal administrativo votarán sobre extensión, investigación, academia?

Y no es una denigración clasista, es que no es el tema que les concierne y ciertamente no es el tema que les afecta directamente. Claro está habrán obreros y personal administrativo que tengan hijos estudiando en la universidad pero no es el caso de su totalidad y eso justamente es lo que más preocupa, lo pertinente de ese voto y en la ley no se establece una limitación al respecto.

¡Es como si los obreros y el personal administrativo de la Asamblea Nacional fuesen a votar por el presidente de la Asamblea en tal caso de no haber límites en la pertinencia del voto! O como si votaramos sobre los que dirigiran otros municipios en los que no vivimos, para colocar un ejemplo más claro de elecciones.

Y repito, defendemos a capa y espada la paridad del voto estudiante y profesores pero queda esa duda, ese vacío, que no debería existir y que además entonces quedará a discreción del tiranogobernante de turno

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La legitimidad se pierde cuando empieza la tiranía

Jul 3

Posted by Jose Luis Rivas in Política | 3 Comments

El acto democrático no es lo único que mantiene la legitimidad sobre alguien. Es decir, aún así el acto democrático ratifique a un tirano en el poder eso no lo legitima pues «la legitimidad se pierde cuando empieza la tiranía». Si se llega legítimamente al poder aceptando los términos actuales para el momento de la toma y sin hacer ningún reclamo, entonces no puede considerarse legítimo cualquier cambio en el esquema por considerarse justo a posteriori sin someterse antes al mismo proceso de legitimación bajo los mismo términos aceptados anteriormente.

Es entonces relativamente fácil indagar sobre esto referente a la reelección inmediata de cualquier cargo. Se podría interpretar como legitimidad la simple costumbre de alguien en el cargo, más si este continuismo personalista en el poder es producto de algún movimiento tiránico para lograrlo. Este pierde su legitimidad de manera inmediata aún cuando la voluntad popular lo ratifique pues se incumplió parte de las condiciones básicas para mantener cualquier legitimidad: seguir las pautas establecidas a priori en un acto legítimo.

De esta manera se entiende que lo único que no pierde legitimidad con su continuismo son las ideas y que el continuismo personalista no hace más que afianzar el caudillismo y por ende degenerar en un tirano, si es que ya no lo ha hecho antes de que todo esto suceda.

Incluso, puede debatirse la legitimidad de la voluntad popular cuando esta misma rompe con los principios básicos establecidos legítimamente de manera anterior para llegar a algún paradigma que se quiera implantar. Con esto no hago más que una mera referencia al termino «democracia ilimitada» acuñado por varios para señalar la degeneración de la democratización de todo y pensar que simplemente la mayoría siempre tiene la razón cuando realmente no es así.

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La democracia ilimitada

Apr 19

Posted by Jose Luis Rivas in Política | 2 Comments

Hace algunos días asistí a un taller de las redes populares que da el grupo de Leopoldo López donde asistieron varios líderes de sectores populares a informarse sobre este modelo de asociación defensor de la democracia social.

En principio las redes populares es armar a la gente en organizaciones donde intentan colaborar mutuamente para mejor el estado de la comunidad. De esta manera, colocaron ejemplos de personas recuperando parques, canchas, creando bailoterapias para las personas de edad avanzada y demás actividades sociales. Sin embargo, no sólo se trata de esto, siempre lo relacionan con los consejos comunales y es obvio, es la relación inmediata entre el discurso socialdemócrata, socialista y comunista: poder para el pueblo.

Esto sólo representa democracia ilimitada, es decir, las comunidades organizadas de manera mayoritaria deciden los destinos de todos los aspectos que los afectan o en los que viven. Este modo de democracia sin duda es lo que algunos consideran óptimo; un modelo donde todos participan en las decisiones de todo y todos. Pero quizás ese último «y todos» no lo entienden en su totalidad exactamente y terminamos con sociedades que se creen capaces de decidir sobre todo pues tienen alguna clase de autoridad sobre el resto por ser mayoría.

Entonces comunidades, consejos y como se les quiera llamar terminan decidiendo si una televisora puede transmitir en señal abierta o si alguien puede colocar un comercio en su terreno, pero no, antes necesita autorización de la mayoría.

Lamentablemente muchos aplauden esto, y de hecho me recuerda mucho a la novela de Ayn Rand, Anthem, en el prólogo donde dice que toda actividad está justificada con objetivos sociales, ganancias sociales y no se dan cuenta que simplemente están viviendo como esclavos de la mayoría.

Por eso, creo firmemente que la democracia debería ser limitada, así como el Estado. Las libertades de los individuos no pueden ser coartadas simplemente porque la mayoría no está de acuerdo. Estoy seguro que la mayoría no estará de acuerdo a que un individuo se haga rico mientras ellos les compran productos pero: eso es lo que pasa porque él se lo ganó ya sea con su ingenio, capital o trabajo.

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